In questa sezione presenteremo una scheda critica essenziale dei volumi che risultano fondamentali per comprendere il pensiero e l’opera del Padre Barnabita.
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La Coscienza (1937)
In questa sezione presenteremo una scheda critica essenziale dei volumi che risultano fondamentali per comprendere il pensiero e l’opera del Padre Barnabita.
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P. Giovanni Semeria … visto da vicino
Quando si parla del Padre Semeria il pensiero corre, veloce, all’intellettuale, alle sue capacità oratorie, ai suoi scritti storici, filosofici, all’esilio causatogli dalla crisi modernista, all’esperienza tragica della Grande Guerra, o all’uomo della carità, che attraverso l’Opera Nazionale per il Mezzogiorno d’Italia, fondata, con l’amico Minozzi, ha speso ogni sua energia a favore degli orfani nel Mezzogiorno d’Italia.
Due grandi icone che sembrano essere complementari e, proprio per questo, esaurirne la poliedrica personalità. Sfogliando gli appunti di quanti lo hanno conosciuto più da vicino, si ha, poi, l’opportunità di cogliere un ulteriore aspetto del Padre Barnabita, più umile, diretto, ma non per questo meno significativo: la sua profonda umanità, la sua schietta semplicità, l’arguzia bonaria, l’ottimismo senza limiti, l’ingenuità quasi infantile.
I testi presenti in questa sezione aprono al lettore questa nuova prospettiva colta appieno dal poeta Giovanni Pascoli, amico fraterno del Padre barnabita, che ebbe a dire: “Così grosso com’è e così alto intellettualmente non par vero, ma egli mi sembra il fratello Germano del fanciullino che io mi sento nascere in cuore nelle ore più buone della mia vita.” 1
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P. Giovanni Semeria e Benedetto Croce
Benedetto Croce 1 Bibliografia essenziale
– B. Croce “La Critica”, vol. 3, G. Laterza e figli, Bari, 1905, pag. 217;
– G. Semeria “Critici francesi e un filosofo italiano intorno a La Fontaine” in “Rassegna Nazionale”, 1° marzo 1914, pagg. 3-25. Ristampato anche in: G. Semeria “Saggi… clandestini”, Edizioni Domenicane, Alba 1967, vol. I, pagg. 305-336;
– G. Semeria “Benedetto Croce” nel “Carroccio”, New York, giugno 1920, pagg. 295-297;
– “Le Conferenze di Padre Semeria”, nella “Gazzetta livornese” del 6.12.1920;
– H. De Ziégler “Notes du jour. Pour le VIe centenaire de la mort de Dante” in “Journal de Genève”, 15 Février 1921;
– f. p. “Religione e filosofia d’oggi” in “Popolo di Capitanata”, 1922, a. 1, n. 2, luglio, fasc. 26, pag. 1;
– G. Semeria “Da San Tommaso a Benedetto Croce. Il credere e il sapere – la religione e la filosofia” (inedito) in F. Lovison “Il Semeria romano: Da san Tommaso a Benedetto Croce: suggestioni dal VII Congresso Nazionale di Filosofia al tempo della Conciliazione” […], Roma 2015, pagg. 195-199, 203;
– C. Antoni, R. Mattioli “Cinquant’anni di vita intellettuale italiana, 1896-1946: scritti in onore di Benedetto Croce per il suo ottantesimo anniversario”, vol 2, Edizioni scientifiche italiane, Napoli 1950, pag. 287;
– F. Capanna “La religione in Benedetto Croce: il momento della fede nella vita dello spirito e la filosofia come religione”, Edizioni del “Centro librario”, Bari 1964, pag. 10;
– G. Minozzi “Asili, Asili, Asili” in “Evangelizare”, a. V (1963), n. 5 (maggio), pag. 142;
– C. Argenta “Prefazione” a G. Semeria “Saggi… clandestini”, Ediz. domenicane, 1967, vol. I, pag. XI;
– G. Gentile, D. Jaia “Lettere a Benedetto Croce”, Vol. II (a cura di M. Sandirocco) Sansoni, Firenze 1969, pagg. 100-101, 302, 353;
– A. Capone “Giovanni Amendola e la cultura italiana del Novecento (1899-1914)”, Elia, Salerno 1974, pag. 163;
– G. Gentile, B. Croce “Lettere a Benedetto Croce”, Vol. III (a cura di S. Giannantoni), Sansoni, Firenze 1974, pagg. 226, 260;
– L. Bedeschi “L’esilio di Padre Semeria (Da uomo di cultura a uomo d’azione)” in «Humanitas», n. 10, ottobre 1967. Ripreso in “Fonti e Documenti”, n. 15 (1986), Urbino, pag. 462;
– S. Accame “Scritti minori” , Vol. II, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 1990, pag. 851;
– P.E. Taviani “Padre Semeria: il messaggio e l’azione per l’unità d’Italia” in “Civitas”, a. 1990, n. 5, pag. 107;
– M. Mangiagalli “La “Rivista di filosofia neo-scolastica”: Il movimento neoscolastico e la fondazione della Rivista”, Vita e pensiero, Milano 1991, pag. 121;
– L. de Llera, J. Andrés-Gallego “La España de posguerra: un testimonio”, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid 1992, pag. 93;
– G. Losito “Cristianesimo e modernità: studio sulla formazione del personalismo di Laberthonnière: 1880-1893”, La Città del sole, Napoli 1999, pag. 52;
– F. Lolli “Croce polemista e recensore: 1897-1919″, Il Mulino, Bologna 2001, pag. 121;
– B. Desidera “La lotta delle egemonie: movimento cattolico e Partito popolare nei Quaderni di Gramsci”, Il Poligrafo, Padova 2005, pag. 196;
– F. Lovison “Giovanni Semeria: dalle “Soirées Italiques” belghe al patriottismo di Dante. Sottolineature europee” in “I Barnabiti nel Risorgimento”, Atti del Convegno, Roma 14-15 gennaio 2011, ”Barnabiti Studi” n. 28 (2011), pagg.199, 202;
– M. Squillaci “Il “patriottismo umano” di P. Semeria” in “Evangelizare”, a. XIX, n. 6 (giugno 2012), pag. 6 ;
– G. Mastromarino “Giovanni Semeria Giovanni Minozzi due grandi cappellani nella grande guerra”, Suma Editore, Sammichele di Bari 2015, pag. 95;
– F. Lovison “Il Semeria romano: Da san Tommaso a Benedetto Croce: suggestioni dal VII Congresso Nazionale di Filosofia al tempo della Conciliazione” in “Ricerche per la storia religiosa di Roma”, vol. 13, “Chiesa e fascismo a Roma negli anni Trenta”, Edizioni di storia e letteratura, Roma 2015, pagg. 175-203;
– S. Dark “Comune di Pescasseroli. Monumento ai Caduti“, su www.turismopescasseroli.it, 10.09.2015;
– A. Aprile “In bilico tra fede e scienza. Il confronto di Giovanni Gentile con il modernismo nel contesto storico-ecclesiastico e storico-filosofico italiano ed europeo degli inizi del XX secolo“, Dissertation zur Erlangung des Grades Dr. phil. im Fachbereich Katholische Theologie Kirchenund Dogmengeschichte, Goethe Universität, Frankfurt am Main, sommersemester 2015.
Note:
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“Maria ideale di virtù” (1934)
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“Padre Giovanni Semeria”, Numero Speciale di “Evangelizare”, a. VI (1967), n. 8 (agosto)
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“L’arte e l’apologia cristiana nel “Quo vadis” di Enrico Sienkievicz” (1900)
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